الـتـكـفـير فـي تـاريـخ الـكـويـت

"عبارات التكفير والردة لا تتردد إلا على ألسنة الجهلة الذين أغلقوا عقولهم".
شيخ الأزهر د. محمد سيد طنطاوي

أطلقت عبارات التكفير لأول مرة في التاريخ الإسلامي على ألسنة الخوارج الذين رفضوا التحكيم بعد معركة صفين تحت شعار يراد به باطل مفاده ( لا حكم إلا لله ) و بذلك سطرت في صفحات التاريخ أول حادثة تكفير متسترة بعباءة دينية.

هذا النهج التكفيري المتدين الذي ظهر منذ أكثر من 1400 سنة ازدادت وتيرته و "شعبيته" في منطقتنا في عقود من الزمن ليست ببعيدة عنا. بل و تطور هذا النهج إذ أصبح لأصحابه مكانة و معاملة خاصة لدى بعض الحكام ، و كل هذا بسبب التقاء المصالح و شهوة الدم و الظلم .. و حجب العقل !

الكويت بموقعها الحساس تتأثر بكل ما هو حلو و مر يطرأ على المنطقة ، فلم تسلم و يسلم أهلها من التكفير و وزره ! طال التكفير "الوافد" مصلحي الكويت و مؤسسيها و حلفاءها و ضيوفها .. و لولا نباهة أهل الكويت - آنذاك - لحدث ما لا يحمد عقباه.

- للأمير خزعل الكعبي - حاكم المحمرة - علاقة حميمة مع الشيخ مبارك الكبير بدأت في 1320 هجري. كانا كالأخوة الأشقاء إذ قام خزعل ببناء قصر لأخيه الشيخ مبارك في الفيلية ، فقابله الشيخ مبارك ببناء قصر له - خزعل - بجانب قصره .. أصبح هذا القصر الآن معلماً من معالم الكويت. في ربيع الثاني سنة 1333 هجري بعد احتلال الانجليز للبصرة ثار الناس على الشيخ خزعل الكعبي - حاكم المحمرة - لدعمه للانجليز. و أمام هذه الثورة على الأمير خزعل أراد مبارك الكبير أن يجند مجموعة من الكويتيين لمناصرة خزعل ، فقام حينها أثنان من رجال الدين ( محمد الشنقيطي - حافظ وهبة المصري ) بالذهاب للدواوين و إخبار من فيها أن مناصرة الشيخ خزعل تؤدي إلى الردة و الكفر (1) فتأثر الكثير منهما ، و عندما جاء الأمر لهم بالمسير رفضوا الاستجابة للأمر ! أخبر الشيخ جابر والده مبارك الذي كان في الفيلية بما حصل فغضب شديداً و تعهد بتعكير صفوهم و قال لهم: ( أنا لم أرد رجالاً لقتال و إنما سفناً لنقل أثاث أخي خزعل و أمواله و عائلته إلى الكويت ) فتم تجهيز 180 رجلاً في ست سفن شراعية لفعل اللازم (2).

استدعى الشيخ مبارك لرجلي الدين اللذان حرضا الناس لعصيانه فقال لهم: ( من حسن إسلام المرء تركه فيما لا يعنيه .. أنا مسلم عثماني أغار على ديني و دولتي و لا أحب أن يتعرض أحد لهما بالسوء غير أني اتفقت مع الانجليز على أمر فيه نفع لي و لبلدي ، و لهذا لا أحب الطعن فيهم و إن كنت لا أحبهم و ديني غير دينهم ... الذي ينازعني فيها - الكويت - ليس له عندي إلا القتل ) فقال الشنقيطي: ( إن من أخبرك هذا فقد أخطأ و لم يتحر الحقيقة ) فرد مبارك: ( لا بل هو صادق فيما قال ). (3)

أرسل الشيخ مبارك كاتبه الخاص ملا صالح لأخذ موعد مع الشنقيطي بعد ثلاثة أيام. هنا ارتاب الشنقيطي و خاف أن يكون وراء ذلك مكيدة ، فهرب للزبير. (4) و أما عن الذين تأثروا بالشنقيطي و حافظ و قاموا بعصيان مبارك و الخروج عن طاعته فلولا شفاعة المقربين إليه لفرض عليهم ضريبة فادحة.(5) و بعد وفاة الشيخ مبارك جاء الشنقيطي للكويت قادماً من القصيم فأرسل الشيخ سالم المبارك للشنقيطي و خاطبه قائلاً: ( إني احترم العلم و أهله و لولا ذلك لعاقبتك عقاباً شديداً تكون فيه عبرة لمن بعدك و لكني سأغض النظر عن معاقبتك الآن غير أني لا أطيق بقاءك في بلدي و عليك أن تغادرها بعد ثلاثة أيام ) فقال الشنقيطي: ( البلد بلدك و لا يمكنني البقاء فيها إلا بإذن منك و برضاك.) (6)

- عبدالعزيز بن صالح العلجي الإحسائي رجل عرف عنه بإثارة الفتن و النعرات ، فقد كان يطلق الكفر و الإلحاد على المسلمين و يستحل دماءهم. محمد رشيد رضا كان أحد ضحايا فكر هذا الإحسائي التكفيري ، حيث كان يقول فيه:

إلى الله نشكو من ضلال على عمد .. أتتنا به الجهال عن كل مرتد

قلوا كتب الأسلاف و استبدلوا بها .. سجلات أصحاب المنار (7) التي تردي

من خلال تعاليمه التكفيرية هذه حاول أحدهم قتل محمد رضا خلال زيارته للكويت .. حيث ترصد له بالطريق الذي يمر منه عادة ، و لكن في هذا اليوم كان من لطف الله على محمد رضا عدم مروره بالطريق ! (8) الشيخ مبارك الكبير كعادته و بفطرته علم بكل ما جرى و بسداد رأيه بالشدائد و أحلك الظروف ذهب للذين يأوون ذلك التكفيري و قال لهم: ( أعطوا صاحبكم ما قسم له و دعوه يذهب إلى بلده فلسنا في حاجة إلى أمثاله ممن يبثون الفتن و يحكمون على أهل العلم بالكفر و الضلال ، دعوه يغادر البلاد سريعاً و إلا أخرجناه منها قسراً ) و قد صرح معتقديه في أحد المجالس أن قتل ثلاثة من أهل الكويت ثمن لدخول الجنة بغير حساب و هم يوسف بن عيسى القناعي و صقر الشبيب و عبد العزيز الرشيد. (9)

- كان العداء على أشده بين آل الصباح و آل سعود خلال فترة حكم الشيخ سالم. من ضمن ما يقوله أنصار ابن سعود لتبرير عدائهم للكويت أن الشيخ سالم ينفر من مذهب الوهابيين. أما أنصار سالم فيقولون إن الأخوان كفروا أهل الكويت و الشيخ سالم. (10)

- بعد حادثة الجهراء جاء منديل بن غنيمان أحد أقارب الدويش نائباً عنه قال للشيخ سالم: ( إن الدويش يريد مسالمتكم و هو يدعوكم إلى الإسلام و ترك المنكرات و الدخان و إلى تكفير الأتراك فإن أذعنتم لما أراد و قبلتموه أسلمكم على القصر و ما فيه و إلا فسيرخص للإخوان بمهاجمتكم ) فقال سالم: ( أما الإسلام فنحن مسلمون و لم نكفر يوماً ما لأن الإسلام مبني على خمسة أركان و نحن عليها و نزيل من المنكرات ما وسعنا إزالته و لم يثبت عندما ما يوجب تكفير الأتراك ). (11)

- العدد الخامس من مجلة راية الإسلام الصادرة بالرياض قام إبراهيم الجبهان "كويتي الجنسية" بالتهجم على عقائد الشيعة ، فما كان من الشيخ عبد الله السالم إلا طرده من الكويت بعدما علم بما فعله هذا الطائفي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كتاب "تاريخ الكويت" لعبد العزيز الرشيد ص 204

(2) المصدر السابق ص 205

(3) المصدر السابق ص 206

(4) المصدر السابق ص 207

(5) المصدر السابق ص 208

(6) المصدر السابق ص 241

(7) مجلة المنار أول مجلة إسلامية في العالم الإسلامي كان يشرف عليها محمد رشيد رضا.

(8) كتاب تاريخ الكويت ص 346

(9) المصدر السابق ص 347

(10) المصدر السابق ص 246

(11) المصدر السابق ص 256

كانت مدينتنا .. ذهــب

لـعـامـة مـن أدلـج الإسـلام و لـمـن اتـخـذ الـقـبـيـلـة مـرجـعـيـة لـه

مـديـنـتـنـا كـانـت .. ذهــــب

شرور العمل الخيري الكويتي !

بالأمس ليس بالبعيد احيا العالم ذكرى هجوم 11 سبتمر 2001 الأرهابي الذي خلف وراءه آلاف القتلى و الضحايا الأبرياء. دلت التحقيقات و وفق الاعترافات ان تنظيم القاعدة في أفغانستان هو المتسبب بهذا الهجوم الأرهابي السافر ، و أيضاً اسفرت التحقيقات على حصول القاعدة لتمويل مالي من أفراد و جهات عدة ساعدت بشكل رئيسي على هذه الفعلة الشنيعة بحق البشرية أجمع.

الجمعيات و الهيئات الخيرية المنتشرة في الدول العربية و بالخليج بشكل خاص كانت من ضمن الكيانات التي قامت بتمويل القاعدة لهذا العمل الإجرامي ، فهذه الجمعيات استغلت حب الناس و تهاتفهم في سبيل الخير بالتستر بجمع الأموال بلحاف خيري ظاهره خير و باطنه شر تترجم في مساعدة تنظيم القاعدة سيء الذكر !

أهل الكويت - كغيرهم من شعوب العالم - جبلوا على ميلان قلوبهم للمسكين و فاقد الحيلة ، و التاريخ يشهد لهم بالعمل الخيري الإنساني الذي لم ينقطع و لن ينقطع بأذن الله ، فالعمل الخيري غاية كل من يملك الشعور الإنساني.

أمام هذا الحب و التهافت لعمل الخير من قبل أهل الكويت أستغل ضعاف النفوس و عديمي الرحمة و الإنسانية العمل الخيري أقذر و أبشع استغلال في تحول العمل الخيري إلى شرور كلف و لازال يكلف البشرية المصائب و الويلات ! هذا الإستغلال المفعم بالقذارة المنهجية كان من قبل جمعيتي ( إحياء التراث الإسلامي ) و ( الإصلاح الأجتماعي ) وفقاً لما ذكرته التقارير و الأحكام و التحقيقات التي سنعرضها فيما يلي و التي قامت بها عدة دول تقهقرت و عانت من الأرهاب الفكري و الدموي الذي مورس من قبل القاعدة الممولة من جميعتيين كويتيتيين ، فشرور هاتان الجمعيتان لم يتوقف فقط بعد 11 سبتمبر إنما أمتد لعدة سنين بمختلف الأمكنة !

- البداية مع حادثة 11 سبتمر سنة 2001 التي هزت العالم المتمثلة بهجوم القاعدة على مركز التجارة الدولية و الباتنغون حصد آلاف الأرواح و المصابين من المدنيين الأبرياء ؛ قامت الولايات المتحدة الأمريكية بالتحريات و توصلت لمن نفذ الأعتداء و من موله و دعمه ، فكانت جمعية إحياء التراث الإسلامي على رأس قائمة ممولي هذا الهجوم الأرهابي وفقاً لما نشرته وزارة الخزانة الأمريكية بتقرير صادر في 9 يناير سنة 2002 ، فقد ذكر التقرير الأمريكي أن أسامة بن لادن أسس في مكتب جمعية إحياء التراث في باكستان - بمدينة بيشاور القريبة من الحدود الأفغانية - لجنة لدعم القاعدة بأفغانستان بأسم "اسيان" بإدارة كل من عبدالمحسن الليبي مدير مكتب إحياء التراث في باكستان بتوليه تدبير عمل اللجنة ، و أيضاَ أبوبكر الجزيري المدير المالي لللجنة ، و ذكر التقرير ذاته أن الأول قدم الأموال و الستهيلات لبن لادن في بيشاور و استلام الرسائل منه أما الثاني فقد كان يعمل في جلال آباد في افغانستان ثم انتقل لباكستان في 2000 لمواصلة جمع الأموال من خلال تحويل أموال اليتامى و الأرامل لأرهابيي القاعدة ، و بذلك تصبح جمعية إحياء التراث الإسلامي كيان أرهابي بموجب القرار رقم 13224 الصادر من وزارة الخارجية الأمريكية.

على أثر ذلك اعتقل 3 اشخاص تم إيداعهم في معتقل غوانتنامو يعملون في جمعية إحياء التراث الإسلامي في باكستان و هم:

1- محمد فنيطل الديحاني: كويتي الجنسية يعمل محاسباً في جمعية إحياء التراث الإسلامي في مكتبها بباكستان ، اعتقل بعد ما طلب من طلب من السلطات الباكستانية إيفاده للسفارة الكويتية لكنهم سلموه للأمريكان.

2- سالم محمود آدم: سوداني الجنسية يعمل في جمعية إحياء التراث الإسلامي منذ سنة 1994 مشرفاً على المدارس التابعة للجمعية.
3- حماد علي جاد الله: سوداني الجنسية يعمل محاسباً في جمعية إحياء التراث الإسلامي منذ أبريل سنة 2000.

- أدرج القائمة الموحدة بمجلس الأمن - أنشأت بقرار 1267 بشأن تنظيم القاعدة و طالبان - جمعية إحياء التراث الإسلامي ضمن الكيانات المرتبطة بتنظيم القاعدة و ذلك بالصفحة الـ 72 للقائمة الموحدة.

- من الولايات المتحدة الأمريكية إلى روسيا و الدول المجاورة لها ؛ ذكرت صحيفة روستوف الإلكترونية أنه في ديسمبر سنة 2001 ألغت السلطات الأذربيجانية ترخيص مكتب جمعية إحياء التراث الإسلامي لدعمها الجماعات الأرهابية في القوقاز.

- في 27 مايو سنة 2002 و تحديداً في بروكسل عقد اجتماع الأتحاد الأوروبي برئاسة الأسباني ارياس كانيتي ، تم وضع جمعية إحياء التراث الإسلامي ضمن الكيانات الممولة و المرتبطة باللقاعدة ، و خاضعةً للمادة الثانية القاضية بتجميد الأموال .. علماً ان قرارات الأجتماع ملزم تطبيقها لجميع الأعضاء بالأتحاد الأوروبي.

- في 14 فبراير من عام 2003 حكمت محكمة روسيا العليا برئاسة القاضي Romanenkov بحظر انشطة جميعيتي إحياء التراث الإسلامي و الإصلاح الأجتماعي على أراضي روسيا و أراضي رابطة الدول المستقلة ( بيلاروسيا - اوكرانيا - مولدافيا - جورجيا -ارمينيا - اذربيجان - تركمانستان - أوزباكستان - كازاخستان - طاجكستان - قرغيزتان ) معللة بأن هاتين الجميعتان تهدفان إلى قلب نظام الحكم العلماني و احلال الخلافة الإسلامية مكانه و أنفصال المسلمين عن باقي المجتمع بالإضافة إلى إثارة العصبية الدينية و تمويل الجهاد المسلح في شمال القوقاز.

- من روسيا إلى بنغلادش ، ففي عام 2004 ألقي القبض على الشيخ عبدالرحمن زعيم جماعة المجاهدين و قد صرح للوسائل الإعلامية بتلقيه أموالاً من قبل جماعة أهل الحديث المدعومة من جمعية إحياء التراث الإسلامي ، و في 23 فبراير من عام 2005 أعتقل محمد أسد الله غالب آخر زعيم لجماعة المجاهدين في بنغلادش ، و وفقاً لتقرير صحفي لجريدة كرستيان ساينس مونتيرو الأمريكية قالت وكالة الأستخبارات البنغلاديشية أن الأرهابي أسد الله غالب قد تلقى أموالاً كبيرة من جمعية إحياء التراث الإسلامي ، و على أثر ذلك في 6 مايو من عام 2007 أبلغت الحكومة البنغلاديشية جمعية إحياء التراث الاسلامي بإلغاء تسجيلها وسط مناشدات من قبل الجمعية لإعادة النظر في القرار ( الديلي ستار - 4 يونيو 2007 )

- في 16 اكتوبر سنة 2006 نقلاً عن جريدة ميغابولوس الروسية .. ادرجت السلطات الكازاخستانية جمعية الإصلاح الإجتماعي ضمن 12 جماعة إرهابية انشطتها محظورة في كازاخستان ، و ذكر الدكتور باسل الحاج جاسم "متخصص في شؤون رابطة الدول المستقلة" بعد شهرين في صحيفة الحياة اللندنية أن السلطات الكازاخية اغلقت الجامعة "الكويتية - الكازاخية" الممولة من قبل جمعية الاصلاح الاجتماعي بسبب تحريضها للإرهاب.

- في 16 مايو سنة 2008 أرسل بيرغانيم آيتيموفا ( الممثل الدائم لكازاخستان في الأمم المتحدة ) للقائمة الموحدة بمجلس الأمن التقرير الوطني لجمهورية كازاخستان لشرح آخر المستجدات في وضع الأرهاب بكازاخستان ، و في الصفحة الثالثة من التقرير ذكر أسم جمعية الإصلاح الأجتماعي ضمن 14 منظمة إرهابية متطرفة بالجمهورية الكازاخية.

- نعود لأمريكا ، ففي 13 يونيو 2008 جددت الحكومة الأمريكية تأكيدها على أدلة تمويل جمعية إحياء التراث الإسلامي لتنظيم القاعدة و عمليات ارهابية في شرق آسيا و افريقيا بتقرير صادر عن وزارة الخزانة ، و قد قال ستيوارت ليفي "وكيل وزارة الخزانة لشؤون الإرهاب و الإستخبارات المالية" أن جمعية إحياء التراث أستخدمت العمل الخيري الإنساني كغطاء لتمويل أنشطة القاعدة و إيذاء الأبرياء و المدنيين.

تناول التقرير الأمريكي تقديم دعم جمعية إحياء التراث لـ "عسكر طيبة" التي قامت بهجوم عدة قطارات بمومباي ، و قد قامت عدة زيارات بين زعيم عسكر طيبة و مسؤولي إحياء التراث بالكويت ، و في أواخر سنة 2007 جمعية إحياء التراث الإسلامي ترسل شهرياً و بأنتظام أموالاً لعسكر طيبة من خلال مكتبها في باكستان .

و أبرز ما تضمنه التقرير هو دعم جمعية إحياء التراث للعمليات الإرهابية في جنوب شرق آسيا التي كانت تنفذها الجماعة الإسلامية بتخطيط من رضوان عصام الدين "حنبلي" الذي كان يتلقى أموالاً و مساعدات من قبل أحد العاملين بجمعية إحياء التراث الإسلامي بمكتب أندونيسيا.

آخر ما تضمنه التقرير الأمريكي هو تلقي أنصار تنظيم القاعدة في الصومال أموالاً كبيرة تقدر بمئات آلاف الدولارات المقدمة من جمعية إحياء التراث الإسلامي إلى أنصار القاعدة.

--------------------------------

بعد هذا الأستعراض لشرور العمل الخيري ما زالت الجمعيتان تسرحان و تمرحان في الكويت و خارجها وسط سكوت و سكون حكومي و شعبي عن وقف هاتين الجمعيتين عن بث أرهابهم الفكري المؤدي للأرهاب الدموي المسلح الذي يحصد يومياً الأبرياء و المدنيين ، و الأمر من ذلك أنها تحمل أسم دولة الكويت و أهلها الخيرين في أعمالها الأرهابية !

أن الإجراء الحكومي لوقف هذا الشرور بسيط جداً متمثل بتطبيق المادة السادسة من قانون جمعيات النفع العام ( رقم: 24 / 1962 ) التي تنص على أنه "لا يجوز للجمعية او النادي السعي الى تحقيق أي غرض غير مشروع ، او مناف للآداب ، او لا يدخل في الاغراض المنصوص عليها في النظام الاساسي لكل منهما. يحظر على الجمعية او النادي التدخل في السياسة او المنازعات الدينية ، او اثارة العصبيات والطائفية والعنصرية".

و الحل سيكون مصيرهما بالتأكيد بعد تفعيل المادة السابعة و العشرون من القانون ذاته التي تنص على أنه "يجوز بقرار من مجلس الوزراء بناء على عرض وزير الشئون الاجتماعية والعمل حل الجمعية في احدى الحالات التالية :

- اذا تناقصت عضويتها الى اقل من العدد المنصوص عليه في المادة الرابعة من هذا القانون.
- اذا اصبحت عاجزة عن الوفاء بالتزاماتها المالية.
- اذا خالفت احكام هذا القانون او النظام الاساسي للجمعية او قامت باعمال تخرج من اهدافها.
- اذا لم تقم بأي نشاط فعال في سبيل تحقيق اغراضها.
- اذا اقتضت دواعي المصلحة العامة او الامن العام ذلك".

لكن هذا التنفيذ بحاجة لحكومة جادة و قوية لا لحكومة رضعت التيارات الإسلامية حليب السباع طوال ثلاثين عاماً !

مع ريح الهوى مسافر

بـعـيـداً عـن الـحـر و الـغـبـرة و الـصـبـخـة ، بـعـيـداً عـن اللـحـى الـهـايـفـة ، بـعـيـداً عـن تـرشـيـد ، بـعـيـداً عـن صـمـونـة الـخـرافـي و كـافـيـار الـبـراك ، بـعـيـداً عـن جـمـبـزة و عـيـارة نـوابـنـا الأفـاضـل ، و بـعـيـداً عـن الـوافـديـن الـذي مـازالـوا مـعـشـعـشـيـن بـشـوارع الـبـلاد الـضـيـقـة ...

قـررت أنـي أسـافـر غـداً للـتـخـلـص مـن مـا ذكـر أعـلاه

أسـتـودعـكـم الله الـذي لا تـضـيـع ودائـعـه




:)

الأمـــــل

الأمــــــــل

الأمـل .. الأمـل .. الأمـل !!!

انظر إلى ما قيل ولا تنظر إلى من قال !

الطعن و التشكيك بالمستجوب و تجاهل محاور الأستجواب ثقافة جديدة تمارس من قبل بعض وسائل الإعلام و أيضاً بعض النواب لدى تقديم أي استجواب ، فنرى التكهنات و التحليلات وراء تقديم الأستجواب و على أثرها يتم الحكم دون النظر و التفنيد لمحاور الأستجواب !

في المجلس السابق عندما قدمت حدس استجوابها "المستحق" لرئيس مجلس الوزراء في المجلس السابق .. بدأت بعض الوسائل الإعلامية و بعض النواب في كيل التهم لحدس و معارضتهم الأستجواب لا لمحاوره ، و إنما معارضة لفكر مقدمي الأستجواب و ممثلهم في الحكومة السابقة الوزير محمد العليم ! قالوا بأنهم انتقاميين .. مؤزمين .. متلونين ، و تعمدوا تجاهل محاور الأستجواب التي لامست أرض الواقع المؤلم.

في المجلس الحالي عندما قدم النائب مسلم البراك استجوابه "المستحق" لوزير الداخلية تكرر الوضع من قبل بعض الوسائل الإعلامية و بعض أعضاء السلطة التشريعية ! قالوا بأن دوافع الأستجواب قبلية .. تأزيمية .. بطولية .. أيفاء للوعود ! على الرغم من تضمن الأستجواب إدانة واضحة لوزارة الداخلية من قبل ديوان المحاسبة بأهدار أكثر من 5 ملايين و تستر الوزير منذ يونيو العام الماضي على من قاموا بهذه الفعلة الشنيعة بحق المال العام !

هذه الثقافة .. ثقافة التشكيك و الطعون ماهي إلا ثقافة بغيضة تساهم في بقاء رموز الفساد في الجهاز الإداري للدولة و تثير الحقد داخل أروقة السلطة التشريعية ، و كما قال الإمام علي - عليه السلام -: "انظر إلى ما قيل ولا تنظر إلى من قال" فلو نظرنا إلى محاور الأستجواب المقدم لوزير الداخلية و غضينا النظر عن مقدم الأستجواب ، فسنرى تجاوزات واضحة و صارخة بحق المال العام لا يمكن السكوت عنها ، و تستوجب المساءلة السياسية للوزير ، فطرح الثقة بالوزير - المسؤول عن اهدار المال العام - لا تعتبر نصرةً لمسلم البراك أو لمن ساند البراك .. إنما تعتبر نصرة للدستور و للمال العام ، فالرابح الأول و الأخير من طرح الثقة هي .. الكويت !

دمـاء و أمـوال مـبـاحـة .. بـرعـايـة حـكـومـيـة !

عودة السجال و السهام المتراشقة بين مؤيد و معارض من جديد حول منهج التربية الإسلامية للصف العاشر من خلال تصريحات أعضاء مجلس الأمة دعتني لقراءة منهج التربية الإسلامية لأحكم على هذا المنهج "المشكل". قرأته و ياليتني لم أقرأه ! فمن خلال قرائتي لهذا المنهج رأيت مدى ضعف الحكومة على الحد من أستحواذ و هيمنة الطائفيين و الدخلاء على المجتمع لوزارة التربية !

في هذا المنهج "البلوى" بالصفحة الـ 42 تم تصنيف الطواف حول القبور و الأضرحة و تقبيلها من الشرك الأكبر الظاهر ، و الشرك الأكبر كما هو معروف يحبط جميع أعمال صاحبه و يخلد في النار و يخرج من ملة الإسلام و يباح دمه و ماله ! هذه الفقرة كفَرت و أباحت دماء و أموال المواطنين المسلمين الشيعة الذين هم جزء لا يتجزأ من نسيج المجتمع الكويتي .. بل و أن هذا الفقرة أيضاً شملت المسلمين السنة الذين يتبعون مذهب الإمام الشافعي !

مفتي مصر الدكتور علي جمعة في صحيفة "المصري اليوم" في عددها الصادر الأربعاء 23/5/2007 أفتى بجواز تقبيل الأضرحة و التبرك بها ، و روي عن الإمام الشافعي أنه كان يقول "إنّي لأتبرَّكُ بأبي حنيفةَ وأجيءُ إلى قبرِهِ في كلّ يومٍ يعني زائرًا فإذا عَرَضَت لي حاجةٌ صلَّيتُ ركعتينِ وجئتُ إلى قبرِهِ وسألتُ الله تعالى الحاجةَ عندَهُ فما تَبعُدُ عني حتى تُقضَى" .

و بذلك فأن مسألة التكفير و إباحة الدم و المال شملت المسلمين الشيعة و السنة ، فالمطالبة بإلغاء هذه الفقرة واجب وطني لحفظ أمن الوطن من الفتن ، و واجب ديني لحماية المسلمين - الذين يعتقدون و يؤمنون بتقبيل القبور و الطواف حولها - من تكفيرهم و إباحة دمائهم و أموالهم ، و لأن المجتمعات الديمقراطية تحمي الأقليات .. على كل من يؤمن الديمقراطية بالمحافظة على شعور و معتقدات هذه الأقليات و المحافظة على أمنها من الأفكار و الأبواق الطائفية التكفيرية التي تدس سمومها في تربية و تعليم النشأ بمجتمعنا !

--------------------------------

ما تنفع ألي غرق .. الونة و الصيحة !

حـدس .. خسرت الحاضر و كسبت المستقبل !

انتهت إنتخابات أمة 2009 منذ بضعة أيام ، و فرحت بزيادة الكراسي الخضراء لنواب التيار الوطني و فرحت أيضاً - كحال غيري من مؤيدي التيار الوطني - بتقلص كراسي حدس إلى كرسي "خضر" واحد !

لن أخوض في أسباب خسارة حدس في الأنتخابات ، و لكنني أجد نفسي ملزماً - رغم أختلافي فكرياً و منهجياً مع حدس - بتهنئة المكتب التنظيمي لـ "حدس" بالصف الثاني للحركة المكون من "الرشيد - المطر - الدلال" فالصف الثاني "الحدسي" المفعم بالشباب أثبت قوته في الأنتخابات و نتائجهم الجيدة كأول حضور لهم برهان على ذلك ، و الصف الثاني و الكوادر الجديدة أمر مفتقر لدى باقي التيارات و القوى السياسية "التيار الوطني - التجمع السلفي - الإئتلاف الشيعي" و لذلك فأن مستقبلهم مرهون بأداء نوابهم .. فيا ظلمة يا سرايين !

هنيئاً لنا الحاضر و هنيئاً لهم المستقبل .. إن لم نتحرك !

أعـتـذار

إعتذر عن غيابي و عدم المشاركة في مدوناتكم الكريمة في الفترة الأخيرة لظروف الدراسة و العمل في الحملة الأنتخابية و زيادة وتيرة العمل في الحملة لأقتراب يوم الأقتراع

أخوكم

الــبــيــرق

الـتـحـالـف الـوطـنـي .. أمـا آن الأوان ؟

س:

في الفترة الأخيرة ما هو موقع التحالف الوطني الديمقراطي من الأعراب في الساحة السياسية ؟

هل ترجم نواب التحالف الوطني برنامجهم الأنتخابي على أرض الواقع بعد فوزهم ؟

أين التحالف الوطني من الساقطين سياسياً المطالبين بتعليق الدستور و ازدرائه ؟

هل كان فعلاً التحالف الوطني مظلة تلم شمل التيارات و الكتل الوطنية ؟

ج:

لاشـيء !

أقولها و كلي حسرة التحالف الوطني و نوابه كانوا"لا نرى لا نسمع لا نتكلم" ! فالمتابع للتحالف الوطني في الآونة الأخيرة و في ظل الأجواء التأزيمية بين السلطتين لم يكن للتحالف أي دور يذكر فلا ندوات ولا بيانات ولا تصريحات من خلالها نبلور وجهة نظرنتا كمؤيدين و متابعين للتيار الوطني ،، فكانت السيادة في الساحة السياسية للنواب الإسلاميين و نواب "لقلقة اللسان" !

لنتجرد من أفكارنا و عواطفنا و ننظر للساحة السياسية في الآونة الأخيرة بنظرة حيادية .. سنرى أن الإسلامين دافعوا عن الدستور ، طالبوا بحماية المال العام ، طالبوا بتطبيق القوانين ، ناقشوا تردي مستوى الخدمات العامة ، و قدموا أستجوابات لرئيس الحكومة غالبيتها مستحقة !

كان نواب التيار الوطني لا يدافعون فقط على حقوق و مطالب المواطنين ، بل حتى أنهم كانوا يثيرون معاناة و المصاعب التي كانت تواجه الوافدين ، أما اليوم أين التيار الوطني من أحتياجات المواطن ؟ و أين هم من الحقوق المسلوبة للمرأة الكويتية ؟
أذاً .. لماذا التباكي أذا سيطر التيار الإسلامي على مقاعد المجلس ؟ التيار الوطني أصبح تيار نائم سقطت من حساباته قضايا الوطن و المواطن و لا يصحو إلا بقضايا الحريات !

نحن الآن مقبلون على أنتخابات برلمانية جديدة ، و التحالف الوطني بقيادة شبابية جديدة ؛ لذلك أتمنى منهم فتح صفحة جديدة مع انفسهم أولاً و مع القوى و الكتل الوطنية الأخرى ثانياً ، و على خالد الفضالة الأمين العام الجديد للتحالف وضع يده على مكامن الخلل و معالجتها حتى يعود التيار الوطني كما كان .. و هذا ليس بمستحيل على خالد الفضالة الذي تألق في حملة نبيها 5 و مؤسس قائمة الوحدة التي سحبت البساط من الأخوان المسلمين في أتحاد الطلبة بأمريكا ، و نأمل أن يسحب بوسند هذه المرة البساط من التيار الإسلامي .. لما لا ؟!

------------

لا يستحي هذا الزمان

الزعنفات تطاولت

وتبوأت أعلى مكان

والحر مخنوق بحبل اليأس

مسلوب الكيان

لا يستحي هذا الزمان

تستأسد الفئران

يا للفاجعة

يا للهوان

من كل أفاق

دنيء النفس سوقي البيان

متستر بالدين

والصفقات يبرمها لتغترف اليدان

لا يستحي هذا الزمان

يا موطنا

مات الشريف بأرضه كمدا

واللص أعطوه الأمان

القلب مجروح

وهذا الجرح

يسألكم:

أما آن الاوان؟

شعر: هيفاء أحمد السقاف

و في اللّيلةِ الظَّلْمـاءِ يُفْتَقَـدُ البَـدْرُ

سَيَذْكُرُني قومي إذا جَـدَّ جِدُّهُـمْ

وفي اللّيلةِ الظَّلْمـاءِ يُفْتَقَـدُ البَـدْرُ

كـذب الـحـمـسـاويـون .. و لـو صـدقـوا !

في البوست الأخير عن تبيض 11 جهة كويتية - ممثلة بنقابات عمالية و أتحادات طلابية و جمعيات نفع عام - أطلقت عن نفسها "الجنة الكويتية المشتركة لنصرة فلسطين" لسوداوية حماس خلال الغزو العراقي الغاشم ،، و تحدثت عن مخالفة جمعيات النفع العام في هذا الإعلان المخالف للمادة السادسة من قانون جمعيات النفع العام الصادر بسنة 1962 رقم 24 التي تنص على أنه "يحظر على الجمعية او النادي التدخل في السياسة او المنازعات الدينية . "

لكن القضية الآن ليست قضية مخالفة قانون ! بل أصبحت قضية تزوير لـ 11 جهة كويتية مصداقيتهم على المحك !

فالبيانات المنشورة في الأعانات أستحالة أن تكون صادرة في 1990 أو 1991 .. إلا أذا كانت مختطفة bill gates !!

فالخط الموجود في البيانات مختلف تماماً عن كل خطوط الوثائق ( العربية - الإسلامية - الدولية ) الصادرة في 1990 و 1991

و هذه مجموعة من الدلائل التي تثبت ذلك

وثيقة صادرة من البنك الوطني في 1991 .. فهل حماس تمتلك آلات طابعة حديثة لا تملكها إدارة بنك الكويت الوطني ؟!

أتفاق الطائف في 1990

وثائق عربية صادرة في 1990 و 1991

يعود أصدار هذا البيان 1990 !

فهل تواجد شعار الحركة ؟ و هل تشابه الخط مع البيان المنشور في إعلان الحمساويين الكويتيين ؟!


ثانياً .. القارئ لمقالة المرحوم بوقتيبة أحمد الربعي في الشرق الأوسط و بيان تكتل العمل الشعبي سيجد بأن حماس أصدرت بيانات خلال فترة الغزو العراقي لم تتجرأ الـ 11 جهة على وضعهم .. و هذا ما يعد بحد ذاته تضليل الحقيقة على الشعب الكويتي !

مخالفة قانون .. تزوير .. تضليل

و ماذا بعد ؟!

كـيـف ؟ هـل ؟ لـمـاذا ؟

قبل أيام نشر إعلان في بعض الصحف مدفوع الثمن من قبل 11 جهة تحت مسمى "اللجنة الكويتية المشتركة لنصرة فلسطين" متمثلة بنقابات عمالية و جمعيات نفع عام و أتحادات طلابية لتبيض مواقف حماس السوداوية في الغزو العراقي على الكويت !

دارت كالعادة أسألة بريئة في ذهني ...

كيف حصلت هذه الجهات على وثائق حماس ؟

هل تمتلك هذه الجهات علاقات مع حركة حماس السياسية المتطرفة ؟

لماذا لا يقوم وزير الشؤون بتطبيق المادة السادسة من قانون جمعيات النفع العام الصادر بسنة 1962 رقم 24 التي تنص على أنه "يحظر على الجمعية او النادي التدخل في السياسة او المنازعات الدينية . "

و بناء على ذلك فأنه من واجب وزير الشؤون الأجتماعية و العمل أن يعرض أمر حل الجمعيات المخالفة للمادة السادسة على مجلس الوزراء وفقاً للمادة السابعة و العشرون من قانون جمعيات النفع العام

" يجوز بقرار من مجلس الوزراء بناء على عرض وزير الشئون الاجتماعية والعمل حل الجمعية في احدى الحالات التالية :

- اذا خالفت احكام هذا القانون او النظام الاساسي للجمعية او قامت باعمال تخرج من اهدافها. " ؟

-----------------------------------------------

:)

مـن الـجـهـراء للـسـالـمـيـة .. رافـعـيـن عـلـم الـحـريـة

كـل عـام و أنـتـي بـخـيـر يـا كـويـت


و كـل عـام و أنـتـم بـخـيـر يـا أهـل الـكـويـت


---------------------






:)

نـادي الإسـتـقـلال .. كـل شـي بـحـسـابـه يـا نـواب الـوطـنـي !

أحيي ناصر المحمد على "تكتيكه" و دهائه في كسب ثقة الكثير من النواب و التيارات و من أين تؤكل الكتف .. فها هو الإئتلاف الشيعي الذي نجح بوصباح في كسب موقفه مبكراً في أستجواب حدس عن طريق إعادة فتح جمعية الثقافة الأجتماعية ! فتأييد الإئتلاف الشيعي لناصر المحمد أصبح عليهم فرضاً بعد قرار إعادة الجمعية .. فكلا الطرفين مستفيدين من عوائد هذا القرار !

بعد قرار إعادة فتح الجمعية .. أثارت أستغرابي الأصوات المطالبة بإعادة فتح نادي الإستقلال من نواب كتلة العمل الوطني و بعض الناشطين السياسيين و الكتاب ! فالمطالبين بإعادة نادي الإستقلال بالعامية هم "ينفخون بجربة مقضوضة" ! و لأن الحكومة تسير على مبدأ "كل شيء بحسابه"

فـيـا

محمد الصقر .. هل أنت مستعد لتكون جريدة الجريدة صحيفة تنتقد المؤسسات التشريعية و تدعو للحل الغير دستوري ؟!

نواب العمل الوطني .. هل أنتم مستعدون لتضعوا رؤوسكم في الرمال كالنعام عند تقديم كل أستجواب ؟!

كتابنا الوطنيين .. هل تريدون أن تكونوا في لائحة "الإعلام الفاسد" ؟

إذا كانت الأجابات بـ نعم ،، فهذا يعني أنه مباشرةً سيتم أصدار قرار حكومي بإعادة فتح نادي الإستقلال !

بـلـد الـخـطـوط الـحـمـراء !

سـؤال بـريء يـطـرح نـفـسـه ..

كـم عـدد الـخـطـوط الـحـمـراء فـي دولـة الـكـويـت ؟!

مـحـتـاج لإجـابـة بـريـئـة

:)

فـعـلاً أنـه قـانـون "مـصـرقـع" !

لا ألوم المحامي عبدالكريم بن حيدر عندما وصف قانون المطبوعات و النشر الأخير بأحدى الندوات بأنه قانون أهوج و مصرقع ! فمن يقرأ قانون المطبوعات و النشر - الذي وافق عليه المجلس بمارس 2006 - سيتوقف متعجباً من المادة الـ ( 19 ) من القانون التي تنص على أنه "يحظر نشر كل ما من شأنه المساس بالذات الالهية او الانبياء او بالصحابة او آل البيت او باصول العقيدة الاسلامية، بالطعن او السخرية او التجريح بالكتابة او الرسم او الصور او بأي وسيلة من وسائل التعبير الواردة بهذا القانون." ،، فهذه المادة المثيرة للجدل تناقض تماماً مواد الدستور " 30 & 35 " !

فمثلاً ..

لو قام أحد من النصارى و قال بأن عيسى بن مريم هو ولد الله أو قام أحد الملاحدة و قال بأنه لا وجود لله .. بنظر قانون المطبوعات و النشر يعتبر رأيهم و أعتقادهم مساساً بالذات الألهية .. و بنظر الدستور حرية شخصية "المادة 30" و حرية الأعتقاد مطلقة "المادة 35" !!

عندما نقرأ آية "عبس و تولى إن جاءه الأعمى" في تفسير ابن كثير نجد أن فعلة الرسول - عليه الصلاة و السلام - غير إنسانية ولا تدل على مساواة .. و من يقرأ تفسير البغوي لآية "يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك"يجد أن الرسول قد فرق و لم يساو بين زوجاته ،، فإذا نٌشرت هذه الآراء و الأعتقادات تعتبر مساساً بالرسول بنظر قانون المطبوعات و النشر .. و بنظر الدستور حرية شخصية "المادة 30" و حرية الأعتقاد مطلقة "35" !!

أما بخصوص الصحابة ،، فالصحابي كما هو معروف هو من عاصر الرسول و مات مسلماً .. و الصحابة ليسوا معصومين عن الخطأ .. هم بشر كحال جميع البشر .. يصيبون و يخطئون و لهم شهوات و أطماع كسائر البشر ! فعلى أي أساس لا يتم السماح بمسهم ؟! .. و بالله عليكم هل من المنطق يتم تجريم من مس أناس - الله وحده يعلم بإيمانهم - مضى عليهم أكثر من 1400 سنة ؟!

و بالنسبة لآل البيت .. فالقانون لم يحدد بالضبط من آل البيت ،، و قد أختلف العلماء في تحديد من هم آل البيت ! فمنهم من قال أنهم زوجات الرسول و منهم من قال أنهم زوجات الرسول و أولاده و علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و منهم من قال انهم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة و أيضاً هناك من قال أنهم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل العباس !

بهذه الأختلافات بتحديد من هم آل البيت كيف سيحكم القاضي أن جاءته قضية مساس آل البيت ؟!

و لو نظرنا لقانون المطبوعات و النشر في مملكة البحرين سنجد أنه يخلو من مادة "مصرقعة" كمثل المادة الـ ( 19 ) في القانون الكويتي !! و هذه من الأمور الغريبة أن تكون دولة تستعر بالتوتر الطائفي كمثل البحرين ولا يوجد بها قانون يحرم المساس الصحابة و آل البيت ! .. بينما في دولة الكويت التي عرف عنها بتماسك شعبها - بسنته و شيعته - منذ أكثر من قرن يتم وضع مادة تحرم المساس بالصحابة و آل البيت !!

عموماً .. من المادة الـ ( 173 ) من الدستور نستبشر خيراً بتعديل هذه المادة الغير دستورية من خلال المحكمة الدستورية .. و لكن بسيطرة الإسلاميين على المجلس و بوجود حكومة مترددة .. فأنه للأسف من سابع المستحيلات أن يقوم مجلس الأمة أو تقوم الحكومة بالطعن بعدم دستورية المادة الـ ( 19 ) لدى المحكمة الدستورية !

في الكويت .. عندما يبحث الـغـجـري عن ذاته ( 1-2 )

ماذا سيحدث أذا تملك غجري أكثر من 5 قنوات فضائية و صحيفتين ؟ و ما سيحدث له أذا تحول عمله من تصليح مصابيح الشوارع إلى تجارة المشتقات ؟!

و ماذا سيحدث لغجري آخر أذا أشترى شهادة من أحدى الجامعات و أصبح بفضلها "دكتور" و من بعدها أصبح ممثلاً للشعب بالبرلمان ؟!

الغجري الأول أتى للكويت للبحث عن ذاته المفقود و للعيش بنعيم بعد حياة الفقر .. فبدأ بتصليح مصابيح الشوارع و يحصي عداد "ميتر" الكهرباء ،، بعدها أصبح يهوي "التقلقس" و التقرب من المسؤولين .. و جنا ثمار هذا التقرب بعد حصوله على الجنسية الكويتية من وساطة أحد الوزراء !

فكانت الجنسية الكويتية أنطلاقة له في عالم المال و البورصة ،، لم يكتفي بعد من تقربه للمسؤولين ! فأصبح يتقرب أيضاً من التجار ،، فكانوا يعطونه أسهم و كأنها "زكاة" ! و من أسهم على أسهم حتى أصبحت له حصة جيدة في البورصة ،، نجى بأعجوبة من يوم الأثنين الأسود بعام 1983 .. فكان من القلائل الذين نجوا من أزمة المناخ.

بعدها أفتتح محل ذهب و كون علاقات وطيدة مع تجار إيرانيين .. إلا أن أكتتاب شركة الوطنية للأتصالات كان له بمذابة فرصة ذهبية و حقيقية للدخول لعالم التملك .. فأستغلها أحسن أستغلال و أصبح عضواً بمجلس إدارة الشركة.

أرسل أبناءه للدارسة في الخارج .. و كون له حصص و أشترى عدة شركات بمختلف المجالات ،، و فضلاً عن ذلك زاد تقربه للمسؤولين لتنفيع شركاته.

يملك عقلية أقتصادية ممتازة لكن الطمع في الشهرة و للدخول في عالم الأضواء نقطة سوداء تكبر يوماً بعد يوم في تاريخه ! رأى أن باب الطائفية و الصعود على أكتاف الطائفة الحل الوحيد للوصول إلى عالم الأضواء و مقارعة تجار "عيال بطنها" .. و خصوصاً أن تجار "عيال بطنها" معروفين للجميع لأحتكاكهم مع العوائل الكويتية منذ أكثر من قرن أما هو فلا أحد يعرفه إلا المتعمقين بالبورصة.

أشترى أكثر من 5 قنوات فضائية منهم الدينية و منهم الغنائية و الفنية و منهم المختصة بالشؤون المحلية .. و فتح صحيفتين مطبوعة و إلكترونية ،، و من هنا بدأ في مد أكتاف أجهزته الأعلامية لضم أبناء مذهبه إليها ،، و تبنى قضايا المنتمين لمذهبه و الدفاع عنهم ،، أما من وقف منهم بوجه مصالحه فمصيره الأنتقاد من قبل الأقلام الرخيصة !

فكانت أجهزته الأعلامية ترتكز على ركيزتين أساسيتين و هم : الدفاع عن مصلحته بالدرجة الأولى .. و الدفاع عن أبناء مذهبه بالدرجة الثانية

فأنتقد الإسلاميين المخالفين لمذهبه .. و ممثلين الشعب بالبرلمان .. و عوائل معروفة بالتجارة قبل أن يأتي للكويت منذ قرن .. و المدونين .. و العديد من الشركات .. و لكل من يهدد بأستجواب رئيس المجلس الوزراء .. و غيرها من أنتقادات قامت بها أقلام ساقطة و رخيصة في أجهزته الإعلامية !

فالحصيلة كانت منع بيع صحفه بالكثير من الجمعيات التعاونية .. و لا يطرى اسمه و إلا يُذم .. قوائم جامعية رفضت التعاون مع صحيفته .. ضحايا أقلامه الساقطة يتهمونه بغسيل الأموال .. مخالفي مذهبه لا يطيقون قراءة حتى سطر واحد من صحيفته .. أصبح يُنعت بالطائفي .. قضايا عديدة رفعت ضده .. و غيرها من نتائج عكسية أثرت و لازالت تؤثر عليه .. و حتى أنها طالت العاملين بصحيفته !

و مازال لحبر القلم بقية ...

* المقصود من الغجري هو من يتصف بعادات الغجر

وزارة الـتـربـيـة .. للـخـلـف دُر !

أجـهـاد طـلـبـة الأبـتـدائـي و الـمـعـلـمـات بـبـدعـة "الـكـنـتـرول" !

لأول مرة بالمسيرة التعليمية بدولة الكويت يتم توحيد أمتحانات المرحلة الأبتدائية على مستوى الكويت و تشديد الرقابة و الزيارات على المدارس من قبل مراقبين التعليم و كأنها أمتحانات الصف الرابع الثانوي ! و الأدهى من ذلك طلبت كل منطقة تعليمية من مدارسها بعدم فتح أضرف الأمتحانات لقراءتها إلا بيوم الأمتحان !! لو كان هذا الأمر حاصل بالمرحلة المتوسطة أو بالثانوية لقلنا بأنه أمر عادي .. لكن بالمرحلة الأبتدائية ؟ و الكل يعلم بأن طلبة الأبتدائي بعضهم لا يفهم بعض الكلمات العربية الفصحى و لا يفهمون صيغة السؤال .. و هنا لا بد من قراءة المعلمات للأمتحانات لتوضيح ما يصعب فهمه من قبل الطلبة.

أما بخصوص محتوى الأمتحانات الموحدة .. فلكل منطقة تعليمية توجيه .. فمثلاً توجيه مادة الرياضيات لمنطقة العاصمة يختلف عن توجيه الرياضيات بمنطقة حولي .. و هكذا ،، و هذا يعني بأن ما يأخذه طلبة العاصمة بمادة الرياضيات يختلف عما يأخذه طلبة حولي بمادة الرياضيات .. و هذا الحال ينطبق لباقي المواد الدراسية الأخرى ! و من الأمور المضحكة و المحزنة بنفس الوقت أنه بوقت الأمتحان .. بعض رئيسات الأقسام لم يفهموا صيغة بعض الأسئلة و أضطروا للأتصال للتوجيه ! فكيف يتم توحيد الأمتحانات بالأبتدائي بين المناطق التعليمية ؟!

-----------------------------------

الـمـنـاطق الـتـعـلـيـمـيـة .. عـمـك أصـمـخ !

كثير ما يقوم مدراء المدارس بأرسال كتب للمناطق التعليمية تطلبهم بالنظر في بعض المعلمين "سوء أخلاق ، غياب متكرر ، ضعف شخصية و غيرها" .. و يستمر المدراء بأرسال الكتب للمنطقة - من الفصل الدراسي الأول إلى الفصل الدراسي الثاني - حفاظاً على مصلحة الطلاب لكن دون جدوى .. فالمسؤولين "ماهم فاضيين" ! .. إلى أن تنتهي السنة الدراسية و يطيح الفاس براس الطلاب.. و عمك أصمخ يا الحبيب !

-------------------------------------

اللـعـب بـأعـصـاب الـمـعـلـمـيـن بـالـوظـائـف الإشـرافـيـة !

في الأسبوع الماضي كانت هناك مقابلات للمعلمين و للمعلمات لأجل الوظائف الأشرافية "رئاسة قسم ، توجيه ، وكالة ، نظارة" .. و للعلم قبل المقابلة كان هناك أمتحان نظري و من يجتاز هذا الأمتحان يذهب للمقابلة.

طبعاً كل معلم يريد الترقية .. دخلوا المقابلة و تفاجؤا من الأسئلة ! أغلب الأسئلة إدارية .. بمعنى أنها لا تخص محتوى المادة الدراسية و حتى أنها لا تخص المرحلة التي يعمل بها المعلم ! .. فهناك أحد الموجهين سأل معلم - يعمل بالتدريس بالمرحلة المتوسطة 15 سنة - "ماهي الوثيقة الأساسية للنظام الثانوي الموحد ؟" ،، الوثيقة الأساسية لنظام الثانوي الموحد تحديداً بكل شهرين يتم عمل تغيير بها .. حتى أن مدراء المدارس الثانوية لا يعلمون ماهي لكثرة التغيرات التي بها ... فما بالكم بمعلم قضى 15 سنة في سلك التدريس بالمرحلة المتوسطة ؟!

و الكثير من المعلمين رسبوا بمقابلاتهم بسبب هذا السؤال الغبي !

و المصيبة الأخرى أن التوجيه العام لأكثر من مادة أعترف بأنه لا يحتاج لموجهين أو رؤساء الأقسام .. فلماذا يتم أختبار المعلمين للوظائف الأشرافية و اللعب بأعصابهم ؟!

-----------------------------

وزارة الـتـربـيـة الـسـلـفـيـة !

في منهج التربية الإسلامية للصف الثامن تناولت أحدى صفحاته تعريف و أهداف نهج السلف الصالح "حركة محمد بن عبدالوهاب" .. فما دخل التربية الإسلامية بالسياسة و منهج محمد بن عبدالوهاب ؟! و لماذا منهج محمد بن عبدالوهاب بالذات ؟! لماذا لا يتم التطرق لحركة الأمام محمد عبده أو حسن البنا ؟!

و أيضاً في منهج الأجتماعيات للصف العاشر ذُكر فيه بأن "العلمانية دخيلة على الوطن العربي" !! سيارتنا التي نذهب بها للمساجد دخيلة علينا ..أدويتنا التي نشفى منها دخيلة علينا .. ملابسنا التي تسترنا دخيلة علينا .. أطعمتنا التي نأكلها لنعيش دخيلة علينا ! فلماذا لم يتم ذكر كل هذه الأشياء و توقف مؤلفوا المنهج فقط على العلمانية التي أُعجب بها مشايخ الأزهر بالقرن التاسع العاشر و منهم من قال أنها تتوافق مع القيم الإسلامية ؟!!

هل الكويت تخلو من داعيات أو محاضرات إسلاميات نساء ؟! ما فعله قسم التربية الإسلامية بثانوية طليطلة للبنات بمنطقة مبارك الكبير غريب بأستضافتهم لـ نبيل العوضي لألقاء محاضرة على الطالبات بمسرح المدرسة بعنوان "سلوكيات و أخلاقيات" بتاريخ 5/11/2008 ،، فهل الكويت تخلو من داعيات نساء ؟! و كيف يسمح قسم التربية الإسلامية لرجل - أشتهر في برامجه بعرض أماكن الرذيلة و أعمال العربدة - بالوقوف بالمسرح و مخاطبة الطالبات ؟! لماذا لم تستضيف المدرسة الداعية و الموجهة الفاضلة خولة العتيقي ؟! و هي إنسانة تربوية صاحبة أسلوب و شاركت في تأليف منهج التربية الإسلامية و بالتأكيد ستعرف كيف توصل ما ترمي إليه للطالبات .. أفضل من رجل بذيء اللسان متطرف يحتاج لصيانة سلوك و أخلاق ..!!

و عـسـى الله يـكـون بـالـعـون !

-------------------------------------------------

يـا عـواذل فـلـفـلـوا !

وزارة الـخـصـم و الـقـاضـي !

لو أشتكى أحد منكم على أحدى الشركات ،، و عندما توجه للمسؤول ليشكو على هذه الشركة .. يتفاجأ بأن الشخص الذي يريد أن يشكو له .. هو نفسه أيضاً عضو بمجلس أدارة الشركة !! ما سيفعل صاحب الشكوى حينها و المسؤول هو الخصم و القاضي ؟!

هذا الحاصل بوزارة المواصلات وزارة "الخصم & القاضي" بوقت واحد ! فوكيل الوزارة عبدالمحسن المزيدي عضو بمجلس أدارة شركة فيفا للأتصالات .. و الوزير الجديد لهذة الوزارة نبيل بن سلامة رئيس مجلس أدارة شركة بوسطة بلس للخدمات البريدية !

ما يحدث في وزارة المواصلات يثير أسئلة مشكوك في صحة أجوبتها من مسؤولين الوزارة ..هل المزيدي تغاضى عن مخالفات فيفا ؟! و هل الوزير بن سلامة سيتغاضى و يشطب عن مخالفات شركته بوسطه بلس ؟! و هل إن كان هناك تنفيع للشركات ؟! و ماذا سيفعلان لو أتت شكاوي على شركتهما و هم الخصوم و القضاة بوقت واحد ؟!

و السؤال الأهم .. الحاصل بوزارة المواصلات يحدث بكم وزارة في الكويت ؟؟!!

ما يحدث بهذه الوزارة يذكرني بأبن الشهيد الشيخ "طلال الفهد" الذي كان رئيس نادي القادسية و نائب الهيئة العامة للشباب و الرياضية و رئيس اللجنة الأولمبية بوقت واحد ! فكانت الأندية عندما تشكوا على نادي القادسية تحال الشكوى إلى رئيس أتحاد اللعبة .. و عندما يعجز رئيس الأتحاد عن حل المشكلة يتم تحويلها إلى الهيئة .. و لوجود طلال الفهد بأدارة الهيئة تحال الشكوى إلى اللجنة الأولمبية ! .. و بما أن الفهد رئيس اللجنة الأولمبية .. تذهب الشكوى و تستقر أخيراً عند الأتحاد الدولي للعبة !!

كان هذا حال كل نادي عندما يشكو على نادي القادسية .. إلا أن أتى رجال الإصلاح الرياضي بقيادة النائب الشاب مرزوق الغانم و أصدر المجلس قانون يمنع جمع المناصب الرياضية ،، فهل نرى بالمجلس مجموعة رجال الإصلاح الخدماتي يصدرون قانون بمنع جمع المناصب عند الوكلاء و الوزراء ؟! حتى لا يردد أصحاب الشكاوي "أنا المسيجينة أنا .. أنا المظيليمة أنا" !!

-------------------

أعتب على كل "جوتي" ينتقد شعائر الآخرين و يأخذ الليبرالية رداء للتهجم على معتقدات الآخرين بأسلوب قذر يدل على تربيته القذرة

و أشيد بكل من أنتقد شعائر الآخرين بنقد بناء و محترم يدل على تربيته المحترمة

و إلي على راسه ريشة يحسس عليها !

:)